在古代，传统的过年从腊日开始，腊日多指腊月的第一天,从民间到宫廷都很在意过腊日，并留下大量与腊日有关的诗文。除杜甫天宝九载所作《腊日》，刘禹锡等都留下过以“腊日”为题的作品，还有孟浩然的《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，甚至连一代女王武则天都曾传有“腊日诗”!
天宝九年，过年，杜甫献三赋，《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》和《有事于南郊赋》三篇，用于皇家盛典祭祀的文章，而得到皇家的赏识，这年过年，杜甫入宫宣政殿，晚上在紫宸殿正殿，皇帝赏了酒，斛珠夫人赐了杜甫石斛珍珠等御赐物品。单说这石斛，极为珍贵，深受皇室喜爱，斛珠夫人给长寿皇帝玄宗泡茶必添石斛，它是中华九大仙草之首，被誉为“药界大熊猫”，李时珍《本草纲目》记载：“久服可轻身延年”，被民间称为“救命仙草”，杜甫甚喜，作诗一首《腊日》：“…纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”杜甫还得了用绿玉管状物和银制小盒子装好的口红面霜，这些用品应该是当时的顶级奢侈品，大唐当时正处于世界顶端，宫造之物及其奢靡，更以斛珠夫人的配方为最，单说一款澡豆斛珠，脂膏温润，色如珍珠，配方多种，用料考究，专捡稀罕贵重的用，什么仙草石斛啊，海底珍珠啊，白獭骨髓啊，白猴胎盘啊。这款斛珠，色如珍珠，据说“膏凝雪莹，含液腾芳”，而且“功能去疾，永绝于疠疵;泽可饰容，顿光于蒲柳。”用了之后可以使人容光焕发，可见其效果卓绝。李时珍留有评语：“甚效”。为了保护价值，斛珠夫人制定了不许将新的成品制方传出外界的规定，但内官御医们却并未在意，太府丞王建道：供御香方加减频，水沈山麝每回新，内中不许相传出，已被医家写与人。不过后来民间想仿制却因原料过于昂贵，用了无患树的果实来代替仙草石斛，也称为肥珠子，效果不如斛珠子，却也是民间民用好方。
贞元十九年，过年，李中丞也被赐予了紫雪红雪、口脂面脂、澡豆斛珠。谢表称“赐臣及将士腊日口脂、香药、红雪等”，“殊私不遗于一物，曲泽下及于三军”，可见物品之丰富。据记载斛珠夫人倾大唐之力整理美颜养肤制方，并与内官每年研制新方，部分用于赏赐大臣，其中，面脂、口脂、红雪、紫雪几乎成了定例。《酉阳杂俎》有云“腊日，赐北门学士口脂、蜡脂，盛以碧镂牙筒” 。刘禹锡《代谢历日面脂口脂表》，《太平御览》：“腊日上澡豆及头膏面脂口脂。”诗人李舟谢表称“膏液广沾，降中天之渥泽。生香远及，蕴西域之芳馨。苦口以愈沉疴，澡身以涤尘垢”，可知面脂是流动膏体，外抹于皮肤，类似杜甫诗中的面药，香袋掺入了西域香料，红雪为一种驱病的苦药，斛珠、澡豆为沐浴用品。
元丰六年，过年，苏轼找到朋友张梦得(字怀民)饮酒。张怀民是和他一道被贬黄州的朋友，因此同病相怜，惺惺相惜。“烘暖烧香阁，轻寒浴佛天”，腊日这天他烧香礼佛，祈祷张怀民能够在新年“闲驾彩鸾归去”，得到朝廷重新起用，也希望他不要忘记将在长江边憔悴终老的自己。
绍熙三年，过年，陆游晚年被朝廷闲置于山阴，但也给了他与平民百姓共苦乐的难忘时光。他拄拐杖散步至西村。因地近南方，他不再需要像杜甫那样在雪色未尽消之时努力寻找春回大地的痕迹。“草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨”，俨然已一派江南春景了。在生机盎然的春景映衬中，他开始感慨自己年老多病，唯有仰赖药物。但转念回味“今朝佛粥更相馈”，便重新点燃了腊尽春回、万物一新的希望。
不过，无论是仙草石斛、口脂面药，还是仅仅一碗腊日粥，无论是朝廷恩宠，还是闲置，腊日过年，这天的御赐或者馈赠，都不仅是养生卫体的衷心祝愿，还蕴含着一颗年末“丰收”之时对天地万物的感恩之心。
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